A fenti videó szövegét a feliratozás komplikáltsága miatt egyszerűen leírva alább közöljük:

“A diszpenzacionalizmus és törvény kapcsán azt látjuk, hogy a diszpenzacionalisták a zárójel elméletben hisznek, miszerint a prófétai óra megállt, amikor a zsidók elutasították Jézust, mint Messiást, tehát minden, amit az Ószövetség a törvényről tanít, az nem érvényes az egyház korában, hanem csak a milleniumban lép életbe, mi pedig ebben a zárójeles korban vagyunk, ebben a szakaszban csak az Újszövetségben van számunkra törvény.

Ezzel az a gond, hogy az Újszövetség a törvény tekintetében az Ószövetségen alapszik: emlékszem egyszer vitáztam egy diszpenzacionalistával és tulajdonképpen David Chilton volt, aki [először] felvetette a kérdést, hogy akkor mi a helyzet a bestialitással (amikor valaki állatokkal közösül – a ford.), én pedig feltettem ezt a kérdést ennek a diszpenzacinalista írónak, ennek az egyébként nagyon híres írónak: hogy mit tenne egy olyan lelkésszel aki kapcsolatba került a bestialitással;
és ő azt válaszolta, hogy mivel az Újszövetség nem tiltja, ezért semmi rossz nincs benne; namost a többi diszpenzacionalista jelenlevő elhatárolódott ettől az állásponttól, és azt vetették ellen, hogy ez elutasítandó, de azért, mert az Újszövetség paráznasággal kapcsolatos tiltása alá esik; csakhogy én ekkor arra kérdeztem rá, hogy hogyan definiálhatjuk az ÚT-beli paráznaság szót?

Erre ők csak mosolyogtak és azt mondták, hogy ennek definícióját az Ószövetségből ismerjük. Még azt is elismerték, hogy amikor Jézus használja a paráznaság szót, akkor annak jelentése bizonyos Ószövetségi törvények összeállításán alapszik, amelyek leírják, hogy mi a paráznaság; az 1 Tim 1. fejezet nagyon konkrét a törvény alkalmazását illetően: és azok Ószövetségi törvények! Pál a munkások fizetéséről beszél, és a pásztor fizetéséről; továbbá egy nehezen érthető törvényt is felhoz az állatokról: nyomtató ökörnek ne kösd be a száját, amit aztán emberi viszonyokra alkalmaz, alkalmazott és munkaadó viszonyaira; tehát, ha nincs Ószövetségünk, ami eldöntené, hogy hogyan alkalmazzuk ezeket az újszövetségi törvényeket, akkor nem lehet tudni, hogy hogyan kellene az újszövetségi törvényeket alkalmazni;
a diszpenzacionalisták ezért dilemmában vannak, mivel ők lényegében leszelték az újszövetségről az ószövetséget, de még ebben sem tudnak következetesek lenni.”


A fentebbi idézet jó példa arra, hogy a Bibliában szereplő konkrét törvényekhez nem lehet a teonomizmust mereven ellenezve hozzáállni. A bölcsebb teológusok ezt mellesleg jellemzően belátták, innen ered szigorú újkori protestáns társadalom hagyományos képe (Genf, Új-Anglia stb.), és az angolszász jogrendszer is.

martin luther king jr paper helen keller research alcoholic dad essay essay gre sample abatement of pollution essay in hindi paxil side effects glaucoma generic viagra thru paypal huflattich wirkung viagra source link freedom of life essay get link https://www.accap.org/storage/airport-viagra/28/ essay my school class 4 best mba essay writers site sample chapter 1 of dissertation go site see url que es citrato de sildenafil dna computing research papers ap us history revolutionary war essay ideas nolvadex cause erectile dysfunction source site cialis tadalafil 2 5mg analytical skills cover letter best critical essay ghostwriter for hire usa popular curriculum vitae ghostwriter site for college buy biology research paper cialis contre l'ejaculation precoce race does not exist essay lexotan e cialis follow link Gary DeMar rövid életrajza: Gary DeMar  a pennsylvaniai Pittburgh külvárosában nevelkedett. A Western Michigan University-n (1973) és a Reformed Theological Seminary-n (1979) végzett. Kutatóként és íróként tevékenykedett az American Vision Keresztény Világnézeti szolgálatban (Christian Worldview ministry American Vision) 1980-tól, amelynek 1984-től elnöke is. Ma az American Vision nyugalmazott munkatársa, ahol előad, kutat és ír is különféle világnézeti témákban. Gary 30 különféle témájú könyv szerzője – híres művei: “America’s Christain History” (Amerika keresztény történelme”, “God and Government” (Isten és kormányzat), “Thinking Straight in a Crooked World” (Korrektül gondolkozni egy hamis világban), “Last Days Madness” (Tribulációs téboly).  Gary meginterjúvolta már a Time magazin, a CNN, az MSNBC, a FOX, a BBC és Sean Hannity is. Sok rádiós és televíziós interjúban szerepelt, beleértve a Hank Hanegraff féle “Bible Answer Man,”-t, és a Tim Wildmon és Marvin Sanders által vezetett “Today’s Issues”-t. Vele készült interjúkat olyan újságok is lehoztak, mint a Washington Times, Toledo (Ohio) Blade, a the Sacramento Bee, az Atlanta Journal-Constitution, Marietta Daily Journal, San Francisco Chronicle, The Orlando Sentinel, vagy a the Chicago Tribune.